宜君剪纸

宜君自北魏设县迄今已有1500多年，历经新时期时代和汉唐、宋几个文化高潮时期，北方游牧民族的草原文化和中原的农耕文化都在这留下了深深的印迹，各种图腾符号，艺术造型语言都随着人们的迁徙流传到这里，为宜君民间剪纸的创作提供了很好的艺术语言。同时，这里山大沟深，交通方便，使得传入的艺术形式不受外境影响得以完整保存，为宜君剪纸艺术的延续发展提供了有力保障。据史料记载，宜君经历了许多次南北冲突的侵扰，自给自足的生活遭到了相当大的破坏，人们经历了各种痛苦磨难，企盼安定和平，幸福的生活成为一种必然的创作动力，人们把全部希望都寄托在一张张红红的剪纸中，借用祭祀，占卜、节庆等活动，向周围的人们展示美、慰藉心灵、愚美于乐。

宜君民间剪纸以黄土文化为根基，以符号化的物象为造型元素，以乡土生活为表现题材，构图奇特，粗犷豪放，表现了这块土地上生生不息的劳动人民矢志不渝的奋斗精神和对美好生活的追求与向往。一把剪刀，一张彩纸，一双巧手，通过掏、挖、挑、剪、刻、等工序，片刻间花鸟鱼虫、飞禽走兽、戏剧人物等栩栩如生地展现出来，那些早已存在于胸中的物象符号与人们的主观意识形态结合，创造出了独具艺术魅力的剪纸作品。

1.巫术剪纸：在宜君偏远农村，源于原始巫术的习俗尚有遗风，因此，与巫术相关的民间剪纸仍能看到。一般剪有“守门娃娃”、“艾虎”、“大公鸡”等。娃娃有病贴上艾虎冲一冲邪气，农村人有种的说法“虎是山中王，镇宅避邪保安康”

2.生殖崇拜剪纸：宜君民间剪纸的产生，是与古老的巫术和图腾崇拜活动密切联系在一起的。而贯穿在这些活动中的中心观点则是祖先崇拜的意识。宜君剪纸主题中心就围绕着“生命”这个核心反映生殖。因此，与“生命”、“生殖”等观念有着象征和隐喻关系的造型就逐渐成为宜君剪纸艺术的基本核心符号。于是，像《莲生子》《鱼戏莲》《石榴生子》等造型符号就确立了宜君剪纸艺术中的核心地位。

3.年俗剪纸：窗花是宜君民间剪纸的最初形态，而且分布最广，数量最大，最为普及。所有剪纸作品都是在窗花的基础上发展延伸的。春节期间，几乎家家户户都要贴窗花，以此达到装点环境，渲染气氛的目的，寄托着辞旧迎新、祈福纳祥的愿望。内容多为花草鱼虫、山水风光、蔬菜瓜果等图案，形制有“八卦式”“双菱式”“对称式”“中心方正式”等。正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。

4.婚俗剪纸:女儿出嫁时的赔礼器物上均要贴上鲜艳的喜花，多以“鸳鸯双喜”“石榴双喜”“鱼戏莲”等、图案，寓意夫妻恩恩爱爱，合合美美。新郎家则要在大门、窗子、车子和器具上张贴喜花，洞房布置的富丽堂皇，顶棚中央贴上一大团花图案，四角贴上三角形角花，常见的图案有：《二龙戏珠》《鱼戏莲》《猴吃桃》、等暗示比喻的手法表现男女婚配;《莲生子》《老鼠吃葡萄》《石榴娃》《麒麟送子》等图案，采取借喻的手法，表现生殖繁衍，多子多福的传统观念。

5.丧俗剪纸：丧事，农村称“白事”,灵堂布置得富丽堂皇，灵堂前供桌两边，纸扎匠剪纸出“八卦连钱”“石榴”“牡丹”等图案，出殡的桥子，用彩纸，芦苇扎成，上面剪有“八仙过海”“二十四孝”及各种戏剧人物造型，四角上剪有八卦、“万字”“花草”、图样。出殡仪式中，纸幡，摇钱树，金银山，金银斗都是剪刻糊制的。十月一送寒衣，用五色彩纸剪成寒衣，或做成鞋帽，被褥等，在十字路口或坟前焚烧，以此寄托对逝者的哀思。

6、生活器具剪纸：在农村，人们为了装点环境和生活，便在一些器具上贴上剪纸，最常见的有板架云子，一些容器的像粮仓、陶罐、生产工具均要贴上五颜六色的剪纸作品，美轮美奂。除此之外，一些岁时节令，祈福纳祥的剪纸图样也随处可见。诸如《喜鹊登梅》《刘海戏金蝉》《增寿图》等图案，充分表达了人们对美好生活的憧憬和祈盼。表现现实生活，展现地域文化，也是宜君剪纸的主要内容，像《回娘家》《碾米》《割麦》等图样丰富多彩，不计其数。

宜君民间剪纸作者达千人之多，骨干作者100多人，个个有绝活，人人有特点。传承主要方式为母女、婆媳、师徒、邻里传承

1、张凤兰传承谱系

张凤兰，女，农民，生于1928年，12岁随母学习剪纸艺术，20多岁便成为红及乡里的巧手能人。其作品《抓髻》、《春耕》被中央美院收藏，堪称我县民间剪纸第一人。

2、杨竹梅传承谱系

杨竹梅，女，农民，生于1931年，小时随母学习剪纸艺术，其作品《春耕》《牧羊》在中国美术馆展出，并被收藏。

3、冯秀荣传承谱系

冯秀荣，女，农民，生于1938年，五里镇榆舍村人，中国民间剪纸研究会会员，自幼在母亲的影响熏陶下，从事民间剪纸艺术，作品大气细腻，剪工娴熟，线条自然流畅，符号准确，其作品《打核桃》、《麒麟送子》在中国美术馆展出，她是我县民间剪纸杰出代表。

4、张彩花传承谱系

张彩花，女，农民，生于1937年，尧生镇孟皇村人，小时随母学习剪纸艺术，其作品多次参加国际国内展出并获奖，作品《猴吃桃》《鸡吃蝎子》《猴骑狮》被中国美术馆收藏。如今仍曲不离口，剪不离手，并培养众多弟子。

5、李秋珍传承谱系

李秋珍，女，农民，生于1936年，彭镇南庄村人，12岁随母学习剪纸艺术，她的作品多以戏剧故事、神话故事、，剪工硬朗，刀锋犀利，富于内涵。作品《三娘教子》《姜太公钓鱼》曾在中国美术馆展出收藏，培养弟子5人。

对外交流是宜君剪纸发展的主要内容。长期以来，我们采取多种形式加强与外界交流，不断学习借鉴外部好的经验和做法，为宜君剪纸的发展提供了强大的后劲。

宜君民间剪纸在多次展览中，都引起过少有的轰动。1979年、1981年80幅作品两次在西安展出，受到美术界的好评，1981年2月、1983年10月，选送50幅作品两次参加了中国民间剪纸研究会在新疆展出。2008年选送20幅剪纸作品参加第四届（宁夏）国际剪纸艺术展；2010年选送15幅剪纸作品参加中国农民艺术节（北京）； 2010年选送12幅剪纸作品参加中国农民艺术节（北京）；2008年选送18幅剪纸作品参加第三届中国农民书画展；2008年选送20幅剪纸作品参加第四届（宁夏）国际剪纸艺术展；2008年选送15幅剪纸作品参加第三届（北京）中国农民书画展；2008年选送10幅剪纸作品参加第三届（北京）中国农民书画展；2009年选送30幅剪纸作品参加第五届（金坛）国际剪纸艺术展；2011年15幅作品参加中国首届剪纸艺术节；2010年6月选送20幅剪纸作品参加首届中国农民艺术节；2007年10月选送15幅剪纸作品参加第三届国际剪纸艺术展

宜君民间剪纸久负盛名，风格独特，淳朴敦厚，具有很轻的观赏价值和很高的艺术特征，对外交流日趋活跃，各类奖项400余项，收藏300余幅，其主要获奖有：

2010年剪纸作品《回娘家》被中国物业博物馆收藏

2007年剪纸作品《百善孝为先》荣获第三届山西大同国际剪纸艺术展铜奖

2009年10月作者王改银被评为陕西省妇女民间手工艺能手

2012年9月剪纸作者王改银荣获第四届陕西省妇女手工艺品技能大赛剪纸类比赛一等奖

2009年9幅剪纸作品赴美国纽约展出

2006年5月剪纸作品两幅被陕西省艺术馆收藏

2006年8月剪纸作者田亚莉被授予“国际一级剪纸艺术家”称号

2005年12月剪纸作者田亚莉为中国西部专家库入选“剪纸艺术”专家

2007年8月剪纸作者田亚莉荣获第三届山西大同国际剪纸艺术展金奖

2010年7月剪纸作品《瑞虎纳福》《抓髻娃娃》被中国农业博物馆收藏

2009年9月剪纸作者田亚莉在第五届中国金坛国际剪纸艺术展中荣获金奖

2010年7月剪纸作者孟润凤剪纸作品《麒麟送子》被中国农业博物馆收藏

2009年8月九位剪纸作者申办了作品专利

“宜君民间剪纸”是宜君地域文化主要保护项目，是人们生活中必不可少的艺术形式，具有展现传统文化和民族文化创造力的杰出价值，对研究人类学、历史学、民族学、民俗学、美术学具有较高的文化艺术研究价值，具有活的文化形态。

据不完全统计，自70年代以来，《人民日报》《光明日报》《中国农民报》《北京日报》、香港《大公报》《新晚报》《北京日报》《儿童文学》《新疆日报》《中国报道》《新观察》《中国美术》《美术通信》《美术》《陕西日报》《英才》等报刊先后刊登宜君民间剪纸500多幅，发表消息、通信、评论、调查报告、介绍性文章30余篇。

中央电视台、陕西电视台、分别对宜君民间剪纸作了专题报道。1991年陕西电视台《三秦风》栏目录制了宜君民间剪纸专题片；2011年中央电视台第七套节目组录制宜君民间剪纸专题片；2013年陕西电视台《七女秀陕西》对宜君民间剪纸作了宣传报道2014年7月铜川市电视台《魅力铜川》栏目录制播放了宜君民间剪纸艺术。

宜君民间剪纸受到专家学者交口称赞和高度评价。被誉为“黄土高原的原生态艺术”“艺苑奇葩”。